العودة   منتديات حروف الاردن > العلوم الاسلامية > منتدى الشريعة الاسلامية
اسم العضو
كلمة المرور
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منتدى الشريعة الاسلامية قسم يهتم بالشريعة الاسلامية من مواضيع اسلاميه وفتاوي وقوانين اسلامية وشرائع وصوتيات ومرئيات ورمضانيات

الله يستهزئ بهم

الله يستهزئ بهم بسم الله السؤال ما القول الفصل في قوله تعالى ((الله يستهزئ بهم)) وقوله تعالى ((سخر الله منهم)) وغيرها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 04-14-2018, 08:30 AM
سراج منير
كاتب مبدع
سراج منير غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 14224
 تاريخ التسجيل : Feb 2017
 فترة الأقامة : 555 يوم
 أخر زيارة : 08-18-2018 (09:46 AM)
 المشاركات : 633 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : سراج منير is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الله يستهزئ بهم




الله يستهزئ بهم
بسم الله
السؤال
ما القول الفصل في قوله تعالى ((الله يستهزئ بهم)) وقوله تعالى ((سخر الله منهم)) وغيرها من الآيات المشابهة هل نثبت ما أثبته الله لنفسه أم نؤولها بلازمها كما قال بعض المفسرين ؟

هذا السؤال جوابه معروف عند أهل السلف وأتباع السلف وبالمقابل أتباع الخلف,
من المعلوم أن السلف أنهم كانوا يقولون في مثل هذه الآية
وتلك " أمروها كما جاءت "
وهم لا يعنون كما يتوهم بعض الخلف اليوم لا يعنون أمروها بدون فهم وإنما أمروها كما جاءت بفهم صحيح وبدون تشبيه وتكييف وبالتالي بدون تأويل أو تعطيل والجواب الحاسم في مثل هاتين الآتين هو أن نستحضر قول الله عز وجل في صفتين أخرتين ألا هما صفة السمع والبصر حين قال ربنا عز وجل
((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير))
ففي الآية تنزيه وفيها إثبات لصفتي السمع والبصر ومعنى التنزيه أننا حينما نثبت لله عز وجل صفة جاءت في كتابه أو في سنة نبيه أننا نثبتها له كما يليق بعظمته تبارك وتعالى وجلاله ولا نكيف ذلك فنقول سمعه كسمعنا وبصره كبصرنا كما أننا لا نتأول ذلك كما فعل ذلك قديما بعض غلاة المعتزلة حيث تأولوا السمع والبصر بالعلم قالوا هو السميع البصير أي وهو العليم علما بأن الله عز وجل قد وصف نفسه في غير ما آية في القرآن الكريم بالعلم
فحينما يأتي أولئك المعتزلة الغلاة فيتأولون السمع والبصر بالعلم فذلك هو التعطيل الذي قال عنه بعض علمائنا المتقدمين كابن تيمية وابن قيم الجوزية رحمهم الله قالوا
" المعطل يعبد عدما والمجسم يعبد صنما "
على هذا الأساس من التنزيه والإثبات بدون تشبيه أو تأويل نقول في الآتين السابقتين من استهزاء بالله بالمستهزئين بآياته وسخرية الله عز وجل بأولئك وأمثاله إنما هو استهزاء يليق بالله عز وجل وليس من باب سخرية الإنسان بالإنسان واستهزاء الإنسان بالإنسان
فالآية والأخرى كلتاهما يساقان مساق الآيات المتشابهات نمرها كما جاءت مع الفهم السليم على ما كان عليه السلف الصالح بدون تشبيه فهنا لا نشبه استهزاء الله بالمشركين كاستهزاء الناس بعضهم ببعض وإنما نقول استهزاء يليق بالله تبارك وتعالى كما جاء تماما في الأثر الصحيح الثابت عن الإمام مالك رحمه الله أن رجلا جاء إليه فقال يا مالك
((الرحمن على العرش استوى))
كيف استوى؟ قال
" الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة أخرجوا الرجل فإنه مبتدع "
كذلك نحن نعلم أن الاستهزاء لغة معروف وهو مقابل مقابلة المستهزئ باستهزاء من مثله ولكن الله عز وجل ما دام أنه ثبت لدينا يقينا ليس كمثله شيء فلا نقول استهزاؤه كاستهزائنا نحن كما قال مالك استواء الله على عرشه معروف ولكنه بلا كيف والسؤال عن الكيف بدعة لذلك أمر بإخراج الرجل على اعتباره إياه مبتدعا لذلك نحن نقول في كل آيات الصفات منها صفة الاستهزاء والسخرية معناهما معروف لغة ولكن ليس هناك تكييف ولا تشبيه وهذا هو المنهاج في كل آيات الصفات واحاديث الصفات.
والحمد لله رب العالمين






رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الله, يستهزئ


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مايباح فى المسجد سراج منير منتدى الشريعة الاسلامية 1 03-25-2018 02:35 PM
يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بِالْحَقِّ سراج منير منتدى الشريعة الاسلامية 0 01-22-2018 09:28 AM
الزواج سراج منير منتدى الشريعة الاسلامية 2 12-27-2017 11:37 AM
داووا مرضاكم بالصدقة سراج منير منتدى الشريعة الاسلامية 1 10-10-2017 05:07 PM


الساعة الآن 03:04 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبهاو الادارة غير مسؤلة عن اي علاقة غير شرعية مع الاعظاء